Il fulcro di questa indagine è costituito dalle fonti archeologiche relative ai culti domestici nell'Italia di VI eV sec. a.C. Questi ultimi vengono distinti in diverse tipologie sulla base dei rinvenimenti e consentono, da un lato, di acquisire una visione problematica del fenomeno religioso nelle abitazioni di tale epoca, conducendo ad una definizione complessa di esso, dall'altro, di individuare diverse tipologie di riti, dalle cerimonie di fondazione, p. es., a quelle di obliterazione, dal culto articolato attorno al focolare della casa a pratiche di profilassi dal fulmine. Ogni insediamento costituisce un caso da analizzare singolarmente per tracciare una storia, a grandi linee, dell'evoluzione religiosa domestica del periodo preso in esame. L'Etruria, il Lazio e l'Italia meridionale anellenica appaiono, inoltre, accomunati dalla presenza di complessi polifunzionali, nei quali il potere religioso si lega a quello politico e si fonda sul prestigio della stirpe. Anche le manifestazioni cultuali delle colonie greche del Sud Italia vengono analizzate con le loro peculiarità.