Questo libro è dedicato a Bes, il dio dell¿allegria degli Egiziani, il cui culto ha avuto una grande diffusione tra Greci e Romani, nel mondo antico e soprattutto tardoantico. Brutto, deforme, ma geniale e sorprendente, Bes insegna agli uomini l¿arte del riso, della fantasia, della creatività e li invita ¿ perché no? ¿ ad abbandonarsi a un sano piacere, a un¿euforia moderata e intelligente, alternativa rispetto all¿esaltazione senza freni dei seguaci di Dioniso. Una sana vitalità che lo promuove spontaneamente al ruolo di benefico protettore della nascita e della rinascita. La sopravvivenza del suo mito e del suo culto nel contesto latino e greco è poco nota e mostra un aspetto inedito, inconsueto, anticonformista della civiltà antica. Il paganesimo morente e il cristianesimo nascente tennero in grande considerazione il patrono del buonumore, dello scherzo, della genialità, del buon vino e dell¿eros, temperato dall¿affetto e dal rispetto per l¿altro: un personaggio anomalo che coincide con quello che gli antropologi chiamano il ¿divino briccone¿. Il ¿briccone¿ è, per definizione, l¿essere che oltrepassa ogni limite e ogni confine. Infatti attraversa e infrange le regole fisiche e sociali, viola i principi dell¿ordine costituito, sconvolgendo giocosamente la vita normale e poi ricreandola, su nuove basi, con un¿esuberanza e una fantasia che somigliano a quelle di Pulcinella. I nostri concetti di giusto e sbagliato, sacro e profano, pulito e sporco, maschio e femmina, giovane e vecchio, vivente e morto sono continuamente messi in discussione dal ¿briccone¿, che ogni volta varcherà la linea di confine e confonderà le distinzioni. Egli rappresenta, dunque, l¿ambiguità e l¿ambivalenza, la doppiezza e la duplicità, la contraddizione e il paradosso. Con le sue capriole, fisiche e verbali, ci esorta a non dimenticare che esiste un mondo a rovescio, simmetrico al mondo che pretende di essere diritto e che abbiamo diritto di abitarlo.