Il mondo sensibile e tutto ed e nulla.
Per la filosofia, il mondo sensibile non e nulla. Come conoscenza e verita teoretica, la sensazione, prima e dopo Platone, non e nulla di reale; tutt'al piu, essa e creduta una realta soggettiva, psicologica, la piu soggettiva delle realta. Un colore, un suono, una sensazione organica, che valore reale posson avere? Non soltanto questi sono elementi empirici sparpagliati, semplicemente contigui nello spazio e nel tempo, i quali attendono dalla memoria e, attraverso questa, dall'intelletto la loro unificazione, nei rapporti, appunto, di spazio e di tempo, e poi nelle categorie logiche che li fanno diventare la tale cosa o il tal fatto e in questa guisa ce li fanno comprendere: cosicche anche il piu opaco sensismo, nonche quello d'un Gassendi, di un Locke, di un Condillac, deve finire col riconoscere in essi dei semplici contenuti di una forma logica, dei punti di partenza all'attivita pensante, dei fenomeni organizzati dalle categorie superiori; ma perfino l'esser queste sensazioni suoni colori dolori ecc., e l'esser in genere sensazioni, questo loro «essere», dico, si realizza ed «e» insomma suono o colore o dolore sol in quanto e idea.