Scritto pressoché di getto a venticinque anni, il "Sistema dell¿idealismo trascendentale" rimane una delle opere capitali di Schelling. Dalla visione di natura e spirito quali due aspetti di un unico processo, segue che filosofia della natura e filosofia dello spirito non possano essere se non indisgiungibilmente connesse nella loro essenziale distinzione e reciprocità. La prima, muovendo dall¿elemento oggettivo, ne esibisce la soggettività; la seconda, detta anche ¿filosofia dell¿io¿ o ¿filosofia dell¿intelligenza¿, muove viceversa dall¿elemento soggettivo per mostrarne l¿oggettività. L¿una mostra l¿idealità della natura, l¿altra la realtà dello spirito. L¿idealismo trascendentale schellinghiano vuole proporsi quale ¿ideal-realismo¿, articolandosi in una filosofia teoretica e in una filosofia pratica, ma compiendosi sinteticamente soltanto nella filosofia dell¿arte. Alla quale riesce di ricomporre quanto la storia non unifica: il sapere, l¿agire e il fare. L¿arte, ¿chiave di volta del sistema¿, comunica alla coscienza ordinaria, non solo a quella filosofica, l¿unione e l¿identità originarie di soggettivo e oggettivo.