Il Labriola, in questa sua particolare monografia, nega che Socrate si sia posto coscientemente il problema della scienza, che intendesse cioè di proposito, dare soddisfazione all'esigenza logica e trovare un fondamento al sapere. Il suo problema è piuttosto quello morale e scaturisce dalla profondità della sua coscienza, dal bisogno di dare una giustificazione alla vita morale e religiosa, di stabilire con evidenza i principi etici, compromessi da quella crisi profonda, da quel dissolvimento delle antiche credenze di cui era corrosa la società ateniese del suo tempo.
Socrate non è uno spirito speculativo e dialettico bensì si riscopre con una coscienza morale. Una teoria brillante scritta da uno straordinario filosofo.