Se il cristianesimo contiene, sia pure implicitamente, una filosofia, come si è cercato di argomentare nel presente lavoro, è evidente che tale filosofia esiste da quando è nato il cristianesimo. Tuttavia, in questo libro abbiamo preferito concentrarci sul XX secolo, non solo per la difficoltà oggettiva (e soggettiva) ad abbracciare un periodo di tempo lungo 20 secoli, ma anche perché nel Novecento si riflette, sia da parte di credenti, sia da parte di laici, sull'esistenza o meno di una filosofia cristiana. Dopo la Rivoluzione Francese non esiste più un tranquillo possesso di tale filosofia e ci si interroga sulla legittimità o meno di un approccio teoretico al cristianesimo. Questo lavoro è appunto un breve esame di questa problematica, che ha trovato nel Novecento un rinnovato interesse e che dunque meritava di essere esaminata con attenzione. Se saremo riusciti a dar conto di un tema molto complesso e a giustificare la scelta temporale, sarà il lettore a deciderlo nella sua autonomia.